哪些人的理性会受挫？
进电影院前的我：
夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。（《孙子兵法》）故曰：善战者无赫赫之功（曹操）。
看完电影后的我：
人算不如天算：行人是，知天命，可以无悔矣。
我好像那个打台球的丁仪。只不过丁仪不是谜语人。
电影开篇是这样的字幕：
人理解不了命运
因此，我装扮成了命运
我换上神的那副愚蠢而又不可理解的面孔
——阿贝尔·加缪
不可知论是不被唯物辩证法承认的。当然，命运和神也是。
休说在艺术上，就连在近代自然科学上，用主观代替客观的理论也每每可见，甚至被堂而皇之搬上教材。这些科学家把现有技术手段无法认知的事物冠以新理论之名，就像加缪把命运“换上神的那副愚蠢而又不可理解的面孔”来宣布自己的胜利；就像没看懂电影还要哇哇乱叫发表意见的我。
伯仁因何而死？伯仁因马哲而死。
一些错误的个体，生活在一个错误的年代，在一个错误的环境下，被一群正确的集体无意识杀害。
我在电影院睡过了前 30 分钟，一醒来听到警察名叫“马哲”，直接笑出声来。
这就是余华内味了：不仅给致死的绝对理性穿上了特定年代的春秋常服，还给它戴了顶革命导师的帽子。讽刺政治的艺术并不比脱离政治的经济更高明，却比后者危害更大——因为后者至多在社会上引起混乱，前者则可能从精神上制造荒诞。
理性撞在荒诞之墙上。
