本文勘误：书中第 4 页第 9 行，“只是行不出来由不得我”应为“只是行出来由不得我”。
勇敢的正当化根据是什么？
是道德主义吗？按照道德规则行事，做一个有德性的人，丝毫不考虑这个行为可能带来的后果。康德：道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
“立志行善由得我，只是行出来由不得我”以道德主义作为行事为人的根据，最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。德行的初心可能走向德行的幻灭。
是功利主义吗？根据行为的结果来决定是否行为。边沁认为幸福没有高下之分，根据自己的经验计算利害得失，不可避免的会走向庸俗。这种功利观一定会让人追求现实的快乐，追逐眼前的利益，选择怯懦而非勇敢。
穆勒认为幸福有高下之分，能够体现人的尊严的快乐是高级快乐。穆勒认为人有尊严是不证自明的。“穆勒版”功利主义和“边沁版”功利主义最大的区别在于，前者是超经验的（超验的）而后者则是经验的。如果人有尊严，那么一定存在一个永恒的概念。除掉永恒这个概念，人的尊严只是一种假设，可以随意抛弃，幸福也就不可能有真正的高下之分。
只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失做出选择，道德主义与功利主义会走向融合。越追求德行，越能体现人的尊严，获得更大的快乐。唯此，勇气也才可能有坚实的基础。
