我很感谢大家的批评，因为这可以不断更让我审视并纠正自己的观点，不断走出个人常态的自恋。
人有无资格进行道德谴责？
人当然有资格进行道德谴责，只是不要轻易地抡起道德的杀威棒。
每个人的心中都有一个“理想人”的范例，用柏拉图的话术语来说这叫做人的“共相”。这种“理想人”有着高尚、勇敢、知恩图报等诸多美德。
当他人的行为举止严重违反了“理想人”的标准，就会激起我们内心的愤怒。这种愤怒本身是正常的。
相对主义告诉人们没有绝对的对错，存在的就是合理的。但这个世界一切的败坏，根源都是相对主义，相对主义让人完全失去了批判罪恶的能力。
人为什么会进行道德谴责？
- 有些行为严重违背了关于人的“共相”。基于我们对“理想人”良善的期待，我们会表达出愤怒和谴责。
- 希望他人改过自新。
- 自以为是，表达道德优越。当我们指出他人的失败，叫人无地自容，这翙让我们觉得自己高人一等，从而不断地主张我们的骄傲和自大。
- 其他，如博人眼球、营销造势、消费他人的痛苦等。
参见：刑法悖论十讲：刑法的根据既要向前看又要向后看
参见：刑法悖论十讲：死刑既惩罚人又尊重人
如何开启道德谴责？
道德与法律不同，它主要是一种自律。因此，在开启道德谴责地阀门时，一定也要进行自我的反省，这样才能让本能的愤怒在正确的渠道中运行并产生积极的作用，而不至于像洪水一般泛滥成灾。
当我批评他人懦弱的时候，我真的希望自己能够勇敢一点，我心中的“理想人”告诉我，“你敢不敢付出代价走出书斋，去帮助弱者，去对抗不公，去匡扶正义，与悲伤的人一路同行？”
有人说，法律人优点（或是缺点）之一，便是他既不相信口号，也不相信群众。那些立场鲜明、非此即彼的口号式论说最容易获得民心，但这种单极化的思维在人类历史上却带来了无数浩劫。因此，法律的训练让我对任何口号都心存警惕。
托克维尔：当美国人民任其激情发作，陶醉于理想而忘形时，会感到法学家对他们施有一种无形的约束，使他们冷静和安定下来。法学家秘而不宣地用他们的贵族习性去对抗民众的本能，用他们对古老事物的崇敬去对抗民主对新鲜事物地热爱，同他们的谨慎观点去对抗民主的好大喜功，用他们对规范的爱好去对抗民主对制度的轻视，用他们处事沉着的习惯去对抗民主的急躁。
