关键词：不知者无罪
伤槐一事涉及刑法上的认识错误，行为人在实施某行为，并不知行为构成犯罪，在晏子看来，就不能治罪，这其实也是“不知者无罪”观念的另一种体现。
然而，古罗马却有一个古老的法谚：“任何人不能以不知法而免责。”
美国大法官霍姆斯：“虽然有些犯罪人的确不知自己触犯法律，但如果允许这种免责事由，那将鼓励人们对法律的漠视，而不是对法律的尊重和坚守。”
要求公民知法守法，是一种国家主义的立场。有观点甚至认为，通过对在道德上无辜的人定罪，就能够促使其他人更好地了解自己所承担的法律义务。显然，这和现代性发所倡导的个人本位立场格格不入，怎能为了所谓的国家、社会利益，就完全牺牲无辜民众的自由？另外，人们之所以守法，更多是因为社会习俗、道德规范的耳濡目染，不杀人、不盗窃、不奸淫，与其说是法律规定，还不如说是一种道德教化。
1962 年美国法学会出台的模范刑法典对传统规则给出了一些例外，认为有两种情况可以免责。一种是“官方原因所导致的法律误解”，行为人之所以不知道法律，是因为听信了像司法判决、行政命令或者其他负有解释、执行法律职责的机关及其官员的意见。另一种是法律无从知晓，如法律尚未公布或者没有合理的生效。
1975 年《德国刑法典》第 17 条：“行为人行为时没有认识到其违法性，如该错误认识不可避免，则对其行为不负责任。如该错误认识可以避免，则可减轻处罚。”
作为免责事由，法律上的认识错误可能被滥用，导致有人假装不知法律，逃避惩罚。但若因此就废除该项规定，这有点因噎废食、因小失大了。放纵少数犯罪分子总比放纵刑罚权要安全得多，给人一次犯错的机会，方能彰显国家的气度。
法律是道德的载体，它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法，如果缺乏道德的支持，其正当性都值得怀疑。
《晏子春秋》：刑杀不辜，谓之贼，国之大忌。
