关键词：存在主义
存在主义的奠基人叫做克尔凯郭尔。他认为，知识和教育很少与人类生存有关。相反，为了理解人类生命，我们需要在人生及其决定和关系中的关键环节之内认识个体。
在克尔凯郭尔看来，人有三个阶段的存在。
第一个阶段叫做审美阶段，在在这种阶段，人沉迷于短暂和当下的事务，感官的需要，欲望和冲动成为人唯一的向导。这种感官上的享受包括对艺术、学术、文学、哲学和宗教的热爱。
但是，审美的个体并不在真正意义上做出选择。即便做出了抉择，这也不属于生存选择。因为你所考虑的唯一问题是，这种选择能否实现你特定的感觉欲望。这种选择完全是当下的，在这种意义上，你其实没有进行真正的选择，你只是在选择中迷失了自己。
比如，有人会问：我应该换一个工作吗？我应该出国深造吗？我应该买房吗？
当你做出这种“选择”的时候，你的选择并不属于克尔凯郭尔所谓的生存选择。所以无论你做还是不做，你最终都会表示后悔。
在审美阶段，人的存在只追求相对的目的，并不关注人们对于绝对的需要。在克尔凯郭尔看来，因为当下的力量不能承担我们渴望的永恒的重负，所以厌倦是不可避免的。
审美阶段的厌倦，导致人深深的绝望，让我们不断更换各种时常翻新的当下“选择”。喜新厌旧是一种人生常态。
我们要么在寻求拯救中找到各种尝新的当下，要么放弃当下，在其他地方寻找拯救。
如果跳出了审美阶段，那么人就进入第二个阶段，这个阶段也就是伦理阶段。在这个阶段中，我们开始认为其他人是有价值的，我们尊重他们的权利，并由此承认他们的价值。由于伦理本身是不变的因此它适用于每一个人。
在克尔凯郭尔看来，一个人真正的存在是进入第三个阶段的存在——能够跨越“知道”与“做到”之间的这个巨大的鸿沟。
第一种阶段的生活方式是绝大多数人的特征，大多数人在生活中并没有整整超越儿童和青年时代，他们只关注当下的满足，也许会有少许的自我反思。
